La mejor forma de usar este libro , y de hecho todas las series, solo es posible con una clara comprensión de los conceptos en los cuales todo el cuerpo del trabajo están fundados. Estos conceptos están delucidados en mis anteriores trabajos: la sensación en homeopatía, sensación refinada y la otra canción. Sería útil resumir estos conceptos de nuevo.
Durante el proceso de la toma del caso comenzamos con una investigación de cualquier aspecto del caso del paciente: la queja principal, una situación, un sueño, etc. Entonces atravesamos los diferentes niveles de como el paciente experimenta ese aspecto. Estos niveles son nombre, hechos, emociones, ilusiones, sensación, patrón de energía y el séptimo nivel. Por ejemplo, una paciente dice que sus trastornos comenzaron después que ella se sintió defraudada o traicionada por una amiga muy cercana. Primero podemos averiguar los hechos concretos de la situación. Después podemos entrar en los sentimientos que ella experimentó. Podrían ser ira, rabia, daño...Mas adelante investigamos dentro de los sentimientos , para poder ver como percibe la situación. Por ejemplo : que le quitaron la alfombra debajo de sus pies, o una puñalada en la espalda,...
Si vamos mas allá en la investigación, entrando en la experiencia actual del paciente en esa situación imaginada, podremos ver que hay una experiencia interna completa física y mental. Esta es una experiencia que se encuentra en el centro de todas las experiencias y en todos los aspectos del ser del paciente. Esta investigación dentro de la experiencia del paciente no debería ser un ejercicio intelectual. En efecto, la mente no debería implicarse si queremos aprehender la experiencia del paciente. Esto es porque la mente interpreta, analiza, y clasifica. Esto impone nuestros propios puntos de vista y nuestra experiencia, y no la simple experiencia que es la verdad del propio paciente. Los niveles de profundidad del caso son alcanzados cuando la mente del paciente, asi como la del homeopata, están temporalmente suspendidas. Uno tiene que estar como una especie de testigo, sin usar ningún tipo de razonamiento o lógica.
Permitir al paciente entrar en la experiencia, en una especie de meditación. Para que en ese momento experimente la totalidad de las sensaciones físicas y mentales..
El truco está en lograr que el paciente hable desde los fundamentos en los cuales él experimenta el mundo, preguntando: " hablame un poco mas". Desde este punto aparecerán, surgirán palabras, gestos y patrones que son completamente ilógicos, irracionales y desconectados de su situación actual.
Estas palabras y gestos son extraños y peculiares, y sin embargo muy, muy individuales y consistentes. Revelarán un patrón y una historia interna consistente. Este patrón revelado sera igual o un reflejo de un patrón de algo en la naturaleza , un animal , un vegetal o un mineral.
Investigando profundamente , yendo a la profundidad de la experiencia, detalles específicos de este patrón emergerán inconscientemente desde el paciente. Cada patrón será indicativo del subreino o tipo de sustancia que está siendo canalizada através del paciente. Parecerá como si escucharas la voz de algo, una canción paralela, hablando desde dentro del paciente. Esta otra canción, este patrón, este reflejo de alguna sustancia de la naturaleza, es la cara de la enfermedad del paciente. Cuando la enfermedad es enfrentada con un remedio que tiene la misma canción, es curada.
¿ Cómo llegamos ahí?
Este proceso de la toma del caso, este proceso de investigación, esta meditación, es el corazón de esta aproximación. El proceso de la toma del caso por si mismo, puede permitir al paciente mirar profundamente dentro lo que le preocupa y comprenderse mejor a si mismo, lo cual ya por si mismo es un paso importante hacia la salud. Sin embargo, su principal objetivo es determinar con precisión el reino, subreino y la fuente del costante patrón de perturbación del paciente, y por lo tanto ,el remedio que cumplirá el proceso de sanación puede se identificado y prescrito. Es importante saber que en el proceso de la toma del caso, palabras desde el nivel del reino, subreino y de la fuente tal vez no salgan en esta secuencia. A menudo aparecerán intermitentemente o saltado de uno a otro. Es importante no jugar al juego de las adivinanzas con las palabras que salen. Deberiamos saber claramente el nivel desde el cual el paciente esta mencionando estas palabras. Por ejemplo, simplemente por el hecho de que el paciente nos cuente un sueño, o una aversión a las serpeintes, no debemos asumir que necesite un remedio de serpientes. Saltar simplemente a la idea que el paciente necesita un remedio de serpeinte porque ha mencionado serpientes, y manipular el resto de lo que dice para adaptarlo a las características de las serpientes , ! será absolutamente incorrecto! Necesitamos comprender esto muy claramente: una única reacción a las serpientes ( por ejemplo un sueño, aversión ...) ocurre al nivel de la ilusión y no necesariamente indica que el remedio del paciente sea una serpiente, o cualquier otro reptil . Para determinar si el paciente habitualmente mantiene el patrón de reptiles ( serpientes), uno necesita alcanzar el nivel de la experiencia constante del paciente para ver si en este nivel, una y otra vez, en todos los tipos de eventos, ideas , y circustancias , el paciente se agarra a un patrón de reacción y respuesta reptiliano. Si no es así, no necesitará un remdio de serpiente. En efecto nuestro énfasis no debería ser clasificar al paciente sino ir mas y mas profundamente dentro de su experiencia.
Se podría decirle " hablame un poco mas de tu aversión a las serpientes" y entonces necesitamos estar muy alertas a las palabras y gestos que el paciente use con respecto a las serpeintes. Por ejemplo, podría decir que las serpientes son muy babosas. Cuando le preguntas por la experiencia de babosas el paciente tal vez vaya a algo completamente desconectado con las serpientes, por ejemplo ,el podría decir, babosa significa resbaladizo, sucio ,asqueroso y tu le preguntas que dija un poco mas de esto, dice además que es tan desagradable que no le gustaría esta cerca, para que no te toque o te infecte. Así que para evitar esto prefiere estar lejos, estar en su concha, pues esto no debería tocarle. estar dentro de esta concha protectora te protege no solo de esto sino de cualquiera otra potencial amenaza exterior y cuando dice esto hace el gesto de una cocha. En este caso el paciente podría necesitar un remedio de la segunda fila de la tabla periódica. Esta es la fila que se correlaciona con la experiencia del feto dentro del útero. Entonces tu miras todos los otros aspectos del paciente que salen de la misma experiencia. Esto podría incluir sus miedos, sus aficiones... Puedes descubir que bajo todas esas expresiones está la experiencia del feto en el útero, no estar preparado para enfrentarse al mundo., Este es un punto crucial en la toma del caso, es el nivel donde se cometen el mayor número de errores.
Uno necesita comprender que la energia del paciente tiene que coincidir con la energia de la fuente.
Sensación y subniveles:
La sensación es
el núcleo básico de la experiencia de una persona
lo que domina la vida de uno
lo que impregna todas sus acciones y reacciones
Es el nivel donde estmos libres del filtro de la canción humana y vemos las cosas tal cual son. Es el nivel donde la energía comienza a hablar directamente. Es el punto donde lo que más poderosamente afecta al paciente parece carecer de sentido, donde se comienza a escuchar dos canciones distintas- la humana y la no humana. Esta energía puede ser un mineral, una planta o un animal, hay también otras posibilidades , a saber, nosodes, imponderables y sustancias hechas por el hombre, pero los remedios que el homeopata verá usualmente seran plantas, minerales o animales.
En este nivel de la sensación podemos diferenciar tres subniveles
Sensació A: Reino
Sensación B: subreino
Sensación C: fuente.
Habrá un juego de expresiones de un reino particular, por ejemplo el reino animal, vegetal o mineral.
Habrá un juego de expresiones indicando el subreino, por ejemplo, los reptiles, anacardiaceas o la tercera fila de la tabla periódica.
Habrá un juego de expresiones que indican la fuente. Una cuidadosa comprensión de estos subniveles es vital para concluir con el remedio.
Reconociendo el lenguaje de la fuente:
. Conociendo los atributos:
En el nivel C de la sensación podemos encontrarnos con palabras o gestos que son muy extraños, pero que muestran las cualidades físicas de la fuente : color, tamaño, forma, consistencia, temperamento, estrategias de ataque, defensa.... Por ejemplo una paciente habla sobre su experiencia en una situación donde se siente inmovilizada, agarrada y ahogada. Entonces yo le pregunto:
D- describe agarrada y sofocada.
P- Una trata de levantarse, pero esta ahogada, no puede. Claustrofobia, ahogada, no puede levantarse
D- ¿ que significa ahogada, simplemente la palabra?
P- ahogada, no puedes levantarte. Ahogada para mi es como que mi cabeza no puede levantarse. Indefensión. Es como ahogada, no puedes respirar en un sentido. El cuerpo no puede respirar, excepto la cabeza. La cabeza es diferente, cuerpo diferente. La cabeza puede moverse, el cuerpo no puede.
D- describe la cabeza es diferente y el cuerpo es diferente.
P- la cabeza tiene luz en ella, está bien, está moviendose alrededor , pero el cuerpo está atado. La cabeza está mirando al cuerpo el cual está lastrado, impotente, impotente.
D- describe la cabeza está mirando alcuerpo que está lastrado
P- es como... el cuerpo es como... como una parte separada diferente.
D- hablame un poco mas de que el cuerpo es una parte separada.
P- supuestamente el cuerpo se está pudriendo, sabes que es horrible, es horrible decirlo pero sientes como... el cuerpo esta mirando, la cabeza está bien pero el cuerpo...
D- hablame mas de la cabeza está bien pero el cuerpo esta pudriéndose
P- el cuerpo se ve bien pero está pudriéndose, la cabeza está bien llena de luz y energía, pero el cuerpo está pudriendose, negro, una especie de gangrena. Sientes como una especie de gangrena por alguna razón, no sabes que gangrena es pero lo sientes , pudriéndose.
D- habla un poco mas sobre pudriéndose
P- pudriéndose, o negruzco.
D- un poco mas, describe esto mas.
P- descomponiéndose
D- describe todas las cualidades de pudriéndose ,descomponiéndose.
P- repugnante,repugnante,repugnante
D describe repugnante.
P- carne podrida
D- ¿ que viene a tu mente cuando dices esto?
P- ahora mismo no está mal , pero incialmente era muy oscuro.
D-¿ Oscuro?
P- cuerpo negro, realmente negro, negruzco, verde oscuro
D- describe verde oscuro.
P- verde oscuro, negruzco... mas que una sombra negra en realidad, verde oscuro.
D- describe este verde oscuro un poco mas.
P- Una especie de verde... verde oscuro, un musgo verde oscuro, esta especie de verde . Asocio a esto supongo las heces, pero verde oscuro. No tan verde oscuro pero antes era negro, verde oscuro, era mas negro. Pero entonces esta cosa verde oscura apareció ,no lo se, tal vez esto no sea correcto, no lo se pero no era placentero.
Esto era una sorpresa para mi. Estaba seguro sobre el reino ( animal) y el subreino (reptil-serpiente). Pero las palabras verde y negro eran muy significativas, estaban dichas con énfasis y fuera de contexto, no parecían indicar el reino o el subreino.
Eran palabras fuente:
- indicaban una cualidad físca de una sustancia
- apuntaban a una cualidad específica caracterítica de una sustancia
Las palabras fuente no indican ni están conectadas al reino o al subreino. Deberían ser usadas para la diferenciación última de una sustancia o especie despues de haber establecido el reino y el subreino.
Aquí negro o verde no tienen nada que ver con reptiles o serpientes en general. Simplemente indican una cualidad física o una característica física de la fuente. Tenemos que estar muy alertas a palabras que aparecen fuera de contexto y que no forman parte de un patrón. Esta paciente lo que estaba describiendo eran los colores negro y verde del remedio requerido. Dendroaspis polylepis ( mamba negra). Después cuando me informaba sobre la mamba negra, vi que ellas tienen dos colores : verde y negro, dado que ella enfatizaba mas el negro que el verde le di el remedio mamba negra .
. La fuente lo tendra todo:
En la toma del caso observamos expresiones del reino, subreino, clase, familia y especies esparcidas al azar sin orden ni concierto a medida que el paciente da su caso. Por ejemplo, en un caso de octopus, el paciente podría hablar sobre la experiencia de estar dentro de una concha, y exhibir la energía incluso de retirarse al interior aunque los pulpos carecen de concha. Esto es porque la sensibilidad de la concha es un fuerte tema general de los moluscos. Por otro lado podrían también exhibir características específicas y patrones de energía de un cefalópodo y de un pulpo.
.Gestos y la fuente:
Cualquier gesto o patrón de energía que lleve la máxima energía es solamente indicativa de la fuente y de nada mas. Ilustraremos esto con un ejemplo: A veces los estudiantes y los practicantes confunden entre el remedio drossera rotundifolia y remedios de insecto cuando escuchan las palabras atrapado y capturado. Cuando estas palabras sensación son acompañadas con un gesto de ambas manos cerrandose y cerrandose , esto refleja la energía de drosera rotundifolia en la naturaleza y no un insecto.
En los casos animales, este gesto significativo es indicativo del agresor. Cuando un gesto o una idea es expresada desde la posicion de la víctima, explorando el caso mas adelante, podemos ver que esto es a menudo la misma cosa que el paciente desea hacerle a los otros. O bien es él haciendo algo a alguien o alguien haciendole algo. Todos los patrones de energía siempre indican la fuente, no puede ser otra cosa. Por ejemplo , en un caso de Pitón la paciente dice exprimida y enrollada desde la víctima, cuando tu vas más adelante en ltoma del caso verás que esto es lo mismo que haría a los otros cuando actúa de modo agresor.
Cada aspecto particular, cada palabra y gesto importante del paciente puede ser visto dentro del fenómeno de esa fuente particular. Entonces podemos estar seguros que la fuente es el remedio.
Esta es su percepción básica, la realidad fundamental, mas allá de los hechos, emociones o imágenes, es la percepción mas fundamental. Cuanto más profundo se percibe la claridad del remedio, mas y mejores son los resultados.
Necesitamos estar preparados para entrar en la vasta área de lo desconocido. Todo el éxito depende de la habilidad para permanecer en lo desconocido y simplemente explorar lo que hay, en vez de intentar clasificarlo sin comprender la profundidad del caso. Simplemente desenterrar, es pura arqueología. ! Sacarlo tal como es!.
